Camisetas y sudaderas con capucha de Black History and Heritage

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Desde los primeros días de la esclavitud estadounidense en el siglo XVII, los dueños de esclavos buscaron ejercer control sobre sus esclavos intentando despojarlos de su cultura africana. El aislamiento físico y la marginación social de los esclavos africanos y, más tarde, de su progenie libre, sin embargo, facilitó la retención de elementos significativos de la cultura tradicional entre los africanos en el Nuevo Mundo en general, y en los Estados Unidos en particular. Los propietarios de esclavos intentaron deliberadamente reprimir a las organizaciones políticas o culturales independientes para hacer frente a las numerosas rebeliones de esclavos o actos de resistencia que tuvieron lugar en el sur de los Estados Unidos, Brasil, Haití y las Guyanas holandesas.

Durante muchos años, la cultura afroamericana se desarrolló por separado de la cultura estadounidense dominante, tanto por la esclavitud como por la persistencia de la discriminación racial en Estados Unidos, así como por el deseo de los descendientes de esclavos afroamericanos de crear y mantener sus propias tradiciones. Hoy en día, la cultura afroamericana se ha convertido en una parte importante de la cultura estadounidense y, sin embargo, al mismo tiempo, sigue siendo un cuerpo cultural distinto.

Después de la emancipación, las tradiciones afroamericanas únicas continuaron floreciendo, como tradiciones distintivas o innovaciones radicales en la música, el arte, la literatura, la religión, la cocina y otros campos. Los sociólogos del siglo XX, como Gunnar Myrdal, creían que los afroamericanos habían perdido la mayoría de los lazos culturales con África. Pero la investigación de campo antropológica de Melville Herskovits y otros demostró que ha habido un continuo de tradiciones africanas entre los africanos de la diáspora. La mayor influencia de las prácticas culturales africanas en la cultura europea se encuentra debajo de Mason-Dixon en el sur de Estados Unidos.

A su vez, la cultura afroamericana ha tenido un impacto transformador y generalizado en muchos elementos de la cultura estadounidense dominante. Este proceso de intercambio creativo mutuo se llama criollización. Con el tiempo, la cultura de los esclavos africanos y sus descendientes ha sido omnipresente en su impacto no solo en la cultura estadounidense dominante, sino también en la cultura mundial.

La Black Power El movimiento de los años sesenta y setenta siguió al movimiento no violento de derechos civiles estadounidense. El movimiento promovió el orgullo racial y la cohesión étnica en contraste con el enfoque de integración del Movimiento de Derechos Civiles, y adoptó una postura más militante frente al racismo [1960]. También inspiró un nuevo renacimiento en la expresión artística y literaria afroamericana, generalmente conocida como "Movimiento de las Artes Negras" o Afroamericano.

Las obras de artistas populares como Nina Simone (Young, Gifted and Black) y The Impressions (Keep On Pushin '), así como la poesía, las bellas artes y la literatura de la época, dieron forma y reflejaron la creciente cultura racial y política. conciencia. Entre los escritores más destacados del movimiento artístico afroamericano se encontraban la poeta Nikki Giovanni; el poeta y editor Don L. Lee, que más tarde se conocería como Haki Madhubuti; el poeta y dramaturgo Leroi Jones, más tarde conocido como Amiri Baraka; y Sonia Sanchez. Otros escritores influyentes fueron Ed Bullins, Dudley Randall, Mari Evans, June Jordan, Larry Neal y Ahmos Zu-Bolton.

Otro aspecto importante del Movimiento de Arte Afroamericano fue la infusión de la estética africana, un retorno a una sensibilidad cultural colectiva y orgullo étnico que fue muy evidente durante el Renacimiento de Harlem y en la celebración de la Négritude entre los círculos artísticos y literarios en Estados Unidos, el Caribe y el continente africano casi cuatro décadas antes: la idea de que "lo negro es hermoso". Durante este tiempo, hubo un resurgimiento del interés y la aceptación de elementos de la cultura africana dentro de la cultura afroamericana que habían sido reprimidos o devaluados para ajustarse a la América eurocéntrica. Los peinados naturales, como el afro, y la ropa africana, como el dashiki, ganaron popularidad. Más importante aún, la estética afroamericana fomentó el orgullo personal y la conciencia política entre los afroamericanos.

Las culturas africanas, la esclavitud, las rebeliones de esclavos y los movimientos de derechos civiles han dado forma a los comportamientos religiosos, familiares, políticos y económicos de los afroamericanos. La impronta de África es evidente de muchas maneras, en política, economía, lenguaje, música, peinados, moda, danza, religión, cocina y cosmovisión.

Preguntas Frecuentes

¿Qué es? Black Power Clothing?

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